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Recent Submissions
- ItemAnarquía y escritura: la exigencia del pensamiento en Philippe Lacoue-Labarthe(2025) Rivas Vergara, Matías; Potestà, Andrea; Pontificia Universidad Católica de Chile. Instituto de FilosofíaLa presente tesis doctoral establece que el pensamiento de Lacoue-Labarthe se articula alrededor de la temática de lo anárquico. Esto se sustenta, en primera instancia, en el abordaje que hace el filósofo acerca de la relación entre filosofía y literatura, siendo la noción de escritura una de las claves interpretativas utilizadas para evidenciar la copertenencia entre ambas, donde la exclusión de lo literario por parte de la filosofía no ha hecho más que remarcar su dependencia de la representación, como lo ejemplifica la necesidad figurativa del pensamiento característica de la historia de la metafísica especulativa desde Platón hasta Heidegger. Así, dado que, para Lacoue-Labarthe, la filosofía se encuentra determinada por la mímesis y su lógica representacional, esto es, por aquella fuerza que es, a la vez, constituyente y destituyente, nada hay que sea realmente originario más allá de un mero supuesto vacío, que es lo que, para el filósofo francés, constituye al sujeto moderno en cuanto fundamento anárquico de Occidente. De esta manera, el anclaje mimético del pensamiento, que le da su carácter trágico, es lo que le permite a Lacoue-Labarthe proponer a la mímesis misma, en cuanto anárquica, como un operador de deconstrucción de toda determinación del pensamiento, o sea, de toda figura filosófico-política. Es, por lo tanto, en la duplicidad paradójica de la mímesis, en la «an-arquía de la arquía», en donde se encuentra tanto la posibilidad de la catástrofe (el cumplimiento de lo que Lacoue-Labarthe llama «nacionalesteticismo») como de la cesura, es decir, de una desistencia que opere a contracorriente del cumplimiento figurativo sin salir de la dialéctica, como sostenía Hölderlin, y que adquiere el sentido de una «deposición de lo mitológico», siguiendo a Benjamin. Así pues, la apuesta filosófica de Lacoue-Labarthe no es otra que la de correr el riesgo de la anarquía del pensamiento.
- ItemUnidad y separación: el concepto de límite en la ética ambiental(2025) Vidal Quiñones, Gabriel; Valera, Luca; Alvarado Marambio, José Tomás; Pontificia Universidad Católica de Chile. Instituto de FilosofíaEn la ética ambiental se enfatiza el carácter continuo, unitario e interconectado de la naturaleza, de manera que el concepto de límite o separación es percibido como una obstrucción a estas características. Por esta razón, la ética ambiental adopta predominantemente un discurso holista que supone la disolución de los límites entre individuo y ambiente, lo que resulta en un mundo fluido e interactivo. El objetivo de esta tesis es hacer explícito a nivel ontológico estos presupuestos. Luego, se mostrará que lo que subyace ontológicamente a las actitudes pro o anti límites en la ética ambiental son dos posibles topologías. La primera de ellas es continua, de manera que el espacio donde ocurren los fenómenos ecológicos no admite discontinuidades súbitas y, por tanto, supone la creencia en la ausencia o difuminación del límite entre individuo y ambiente. La segunda de ellas es discreta, es decir, entre el individuo y su ambiente hay una separación precisa y definitiva. Finalmente, se mostrará que, al margen de la topología preferida, toda ecología debe admitir la existencia de un límite semipermeable que media entre individuo y ambiente, haciendo posible el intercambio selectivo de materia, energía e información necesario para los fenómenos ecológicos.
- ItemCertezas básicas y amor. La aceptación práctica y la corriente no racional de la acción(2024) Pérez Cortés, Adriana Carolina; Fermandois, Eduardo; Pontificia Universidad Católica de Chile. Instituto de FilosofíaEsta tesis explora un concepto de normatividad derivado de los rasgos y facultades no racionales de lo humano. Para ello, se analizan y se ponen en diálogo los conceptos de certeza básica y amor de Ludwig Wittgenstein y Harry Frankfurt, teniendo en cuenta que, si bien nacen de discusiones teóricas distintas, comparten una crítica a las perspectivas intelectualistas de la acción y un interés por la comprensión de lo que somos a partir de una reflexión sobre nuestra imagen del mundo y de aquello que es importante para el sentido de nuestra vida. Así, se integran las reflexiones de ambos filósofos a través del concepto de aceptación práctica que apunta a un tipo de acción que no precisa de una mediación racional. Muchos de nuestros actos concretos coinciden de manera espontánea con la fuerza normativa dada por las formas de vida y por nuestra voluntad. A la luz de este concepto se postula una perspectiva vital de la acción que conduce a un enfoque antropológico enriquecido. El trabajo se divide en tres capítulos. El primer capítulo presenta una lectura antropológica de Sobre la certeza de Wittgenstein, centrándose en el carácter expresivo y práctico de las certezas básicas, en lugar de adoptar una interpretación epistemológica. El segundo capítulo examina la teoría del amor como preocupación de Frankfurt, destacando cómo los aspectos volitivos del mismo adquieren relevancia normativa sin requerir de una justificación racional. Asimismo, presenta ciertas objeciones que pueden desafiar algunos de los argumentos del filósofo estadounidense. El tercer capítulo ahonda en el concepto de aceptación práctica para consolidar los paralelismos entre las reflexiones de Wittgenstein y Frankfurt; estas conducirían a la consideración de una normatividad que evidencia la relación interactiva con otros y con el mundo siguiendo los componentes espontáneos de nuestra animalidad, voluntad y afectividad. Por último, elaboro algunas críticas que ambos filósofos podrían dirigirse mutuamente, con el objetivo de examinar posibles dificultades conceptuales que puedan surgir en torno a esta normatividad alternativa. En general, esta investigación contribuye a una comprensión de la acción que reconoce nuestra condición humana como un límite y un factor determinante que el modelo tradicional de la justificación práctica no ha tenido suficientemente en cuenta.
- ItemLa ontología de las rázones prácticas y el seguimento racional de las reglas(2024) Molina González, Yohan Manuel; Arancibia Collao, Fernando; Ródenas Calatayud, Ángeles; Pontificia Universidad Católica de Chile. Instituto de FilosofíaLa presente investigación consta de dos partes fundamentales y seis capítulos. La primera se divide en cuatro capítulos y su objetivo fundamental es defender una ontología factualista de las razones prácticas en general. En el primer capítulo se plantea la distinción entre razones normativas, motivadoras y explicativas y el marco de la discusión ontológica de las razones a través de la distinción entre lo que llamaré la cuestión metafísica y la cuestión factual. De acuerdo con esta categorización podemos distinguir al menos cinco concepciones sobre la ontología de las razones que denominaré psicologismo, proposicionalismo puro, proposicionalismo calificado, estatismo puro y estatismo calificado (o factualismo). Los tres capítulos posteriores intentarán defender la tesis de que las razones normativas, motivadoras y explicativas son estados de cosas dados (obtaining states of affairs) o hechos. Para lograr este fin, argumentaré en contra de las distintas concepciones en competencia para cada rol y defenderé mi perspectiva factualista de potenciales objeciones. Si mis argumentos son exitosos, al final habré defendido lo que cabe calificar como un factualismo unitario para las razones prácticas, pues se aportaría una respuesta unificada a la ontología de los tres tipos de razones. En la segunda parte me enfocaré en la ontología de las normas sociales y, de manera fundamental, en el problema del seguimiento racional de las reglas. El primer problema, que trataré en el quinto capítulo, tiene que ver con la naturaleza de las normas sociales, incluyendo las legales, y defenderé una concepción proposicionalista según la cual las normas son proposiciones que se basan en actos de aceptación. En el último capítulo se articulará una propuesta para abordar el problema del seguimiento racional de las reglas a través de la noción de compromiso. Se distinguirán dos clases de compromisos, que llamaré compromisos presuntivos y compromisos de reconocimiento, que contribuirían de diferentes formas para reconstruir el seguimiento de reglas vindicando su carácter operativo para el agente racional.
- ItemMapping depression heterogeneity: towards an understanding of symptom configurations(2024) Núñez Barraza, Catalina Andrea; Behn Berliner Alex Joseph; Pontificia Universidad Católica de Chile. Facultad de Ciencias Sociales. Escuela de PsicologíaDepression is one of the most prevalent mental health problems: it affects 16% of the world's population and represents the main contributing factor to global disability. However, the heterogeneity of depression as a disorder has presented obstacles for research concerning its etiology, genetic, endophenotypes, the effectiveness of antidepressants and the efficacy of psychotherapies. Depression heterogeneity must be parsed out and better understood in order to advance basic research as well as enhance treatment options. So far, depression heterogeneity research has mainly used latent variable modeling, describing symptoms as observable variables and as consequences of the latent variable of depression. A noteworthy limitation of this factorial approach to depression heterogeneity research is that it assumes independence between the variables, ignoring the relationship between the symptoms, which might be interacting and reinforcing each other. Consequently, this kind of data analysis has led to an understanding of heterogeneity based on identifying subgroups associated with overall symptom severity. A better comprehension of depression heterogeneity, from a symptomatic point of view, is thus necessary. This study aims to describe, analyze, and compare profiles of depressive symptoms present in clinical-community and treatment-seeking samples in Chile. These data was analyzed in four steps. First, theoretical symptom profiles were determined using algorithmic analysis; second, the frequency of theoretical symptom profiles were identified in the samples; third, a network analysis for the most prevalent theoretical symptom profiles were carried out to identify centrality and covariance of symptoms within profiles; and fourth, networks between the in clinical-community and treatment-seeking samples were compared. In addition, a simulation study was carried out to estimate sample sizes for future studies.