Etnoecología chinanteca: conocimiento, práctica y creencias sobre fauna y cacería en un área de conservación comunitaria de La Chinantla, Oaxaca, México

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dc.contributor.authorIbarra Eliessetch, José Tomás
dc.contributor.authorCampo, Carlos del
dc.contributor.authorBarreau, Antonia
dc.contributor.authorMedinaceli, Armando
dc.contributor.authorCamacho, Claudia I.
dc.contributor.authorPuri, Rajindra
dc.contributor.authorMartin, Gary J.
dc.date.accessioned2022-11-18T20:02:39Z
dc.date.available2022-11-18T20:02:39Z
dc.date.issued2011
dc.description.abstractSe estudió la etnoecología de fauna y cacería en un área de conservación comunitaria. La cacería local fue prohibida en 2004 en apoyo a actividades de conservación. Con el objetivo de evaluar la importancia pasada de lacacería y las consecuencias de su prohibición, entre 2009-2010 se realizó: observación participativa, entrevistas, análisis de registros de caza y ejercicios de identificación de especies. Antes de su prohibición, la cacería fue importante para el sustento chinanteco y ésta puede ser conceptualizada en términos de la praxis (conducta y práctica de caza), corpus (cuerpo de conocimientos sobre fauna y ambiente) y kosmos (sistema de creencias que está dialogando con los cazadores, incluyendo al dueño de los animales y el nagüalismo). Los informantes reportaron al menos 32 especies que se cazaban y usaban antes de la prohibición, principalmente como alimento (84,4%), medicina (15,6%) o artesanía (12,5%). Las principales estrategias de caza eran el acecho (57,9%) y expediciones usando perros (36,8%). Los cazadores con perros tuvieron un conocimiento más amplio acerca de la fauna, narrativas tradicionales y una mayor conexión con el dueño de los animales, quien era un mecanismo tradicional que regulaba la cacería antes de su prohibición. En la comunidad, parte importante de las relaciones sociales se mantenían a través de la cacería, y los adolescentes adquirían habilidades de trabajo y conocimiento ambiental mientras aprendían a cazar. Así, la prohibición ha tenido impactos sobre el conocimiento tradicional, relaciones sociales y subsistencia. De acuerdo a los pobladores, esta prohibición fue introducida por instituciones ajenas a la comunidad sin una evaluación del estado de las poblaciones animales y está interrelacionada con mecanismos globales de conservación de Mercado que afectan ecologías humanas a escala local.
dc.format.extent22 páginas
dc.fuente.origenSIPA
dc.identifier.urihttps://repositorio.uc.cl/handle/11534/65606
dc.information.autorucSede regional de villarrica ; Ibarra Eliessetch, José Tomás ; 0000-0002-7705-3974 ; 120091
dc.issue.numero9
dc.language.isoes
dc.nota.accesoContenido completo
dc.pagina.final58
dc.pagina.inicio36
dc.revistaEtnobiologíaes_ES
dc.rightsacceso abierto
dc.subjectÁreas de conservación comunitariaes_ES
dc.subjectCaceríaes_ES
dc.subjectConocimiento ecológico tradicionales_ES
dc.subjectFauna Neotropicales_ES
dc.subjectNagüalismoes_ES
dc.subjectPago por servicios ambientaleses_ES
dc.titleEtnoecología chinanteca: conocimiento, práctica y creencias sobre fauna y cacería en un área de conservación comunitaria de La Chinantla, Oaxaca, Méxicoes_ES
dc.title.alternativeChinantec ethnoecology: knowledge, practice and beliefs of fauna and hunting in a community conservation area of the Chinantla, Oaxaca, Méxicoes_ES
dc.typeartículo
dc.volumen9
sipa.codpersvinculados120091
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Dialnet-EtnoecologiaChinanteca-5294473 (1).pdf
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