El arte como órganon en el sistema del idealismo trascendental de schelling
| dc.contributor.advisor | Maza Samhaber, Luis Mariano de la | |
| dc.contributor.author | Veleva, Mariya Nikolova | |
| dc.contributor.other | Pontificia Universidad Católica de Chile. Instituto de Filosofía | |
| dc.date.accessioned | 2019-04-30T14:46:37Z | |
| dc.date.available | 2019-04-30T14:46:37Z | |
| dc.date.issued | 2019 | |
| dc.description | Tesis (Doctorado en Filosofía)-- Pontificia Universidad Católica de Chile, 2019 | |
| dc.description.abstract | El Sistema del idealismo trascendental es la obra central de Schelling: “central” no solo si medimos su importancia, sino también si la entendemos como punto de inflexión entre su pensamiento temprano y su pensamiento maduro. El pensador expresa en el Sistema su descubrimiento del aspecto poiético de la libertad –el principio supremo de la filosofía–, con la sentencia de que el arte es el verdadero órganon de la filosofía. El arte se convierte en un instrumento de batalla que se refinará y transformará con el tiempo, en los intentos de superar los problemas específicos del racionalismo de Descartes (su dualismo y mecanicismo), de Fichte (la objetivación de la naturaleza), de Kant (su formalismo) y, a partir de 1807, del racionalismo “dogmatizante” de Hegel. A través de este órganon, el idealista alemán desarrolla en sus obras posteriores una nueva comprensión y una nueva definición de la filosofía como una ciencia productiva, poiética (no mimética), como una ciencia de la “plenitud y la profundidad de la vida”, oponiéndola a “una filosofía muerta, que busca la esencia en formas y conceptos” (Schelling 2002, 52-53). La filosofía tardía de Schelling anuncia ya el fin de la Modernidad y la irrupción de lo posmoderno. La concepción del arte en función de instrumento de filosofar tiene un lugar sumamente importante para este giro intelectual de la época pues, expresando con eso la intuición sobre la esencia poiética del principio de la filosofía, Schelling se despide decisivamente de la primacía de la razón, de lo conceptual y –reconociendo la primacía de la libertad, de la existencia, de lo positivo– prepara el camino para una filosofía de la vida que influenciará a pensadores como Schopenhauer, Nietzsche o Kierkegaard. De la idea de una libertad poiética, y de sus aspectos esenciales (la existencia, lo inconsciente, lo irracional, la imaginación) se nutre la vanguardia europea, los movimientos literarios y figurativos de la primera mitad del siglo XX. | |
| dc.format.extent | viii, 245 hojas | |
| dc.identifier.doi | 10.7764/tesisUC/FIL/22471 | |
| dc.identifier.uri | https://doi.org/10.7764/tesisUC/FIL/22471 | |
| dc.identifier.uri | https://repositorio.uc.cl/handle/11534/22471 | |
| dc.language.iso | es | |
| dc.nota.acceso | Contenido completo | |
| dc.rights | acceso abierto | |
| dc.subject.ddc | 100 | |
| dc.subject.dewey | Filosofía | es_ES |
| dc.subject.other | Schelling, Friedrich Wilhelm Joseph von, 1775-1854. | es_ES |
| dc.subject.other | Idealismo | es_ES |
| dc.subject.other | Filosofía del arte | es_ES |
| dc.title | El arte como órganon en el sistema del idealismo trascendental de schelling | es_ES |
| dc.type | tesis doctoral | |
| sipa.codpersvinculados | 56183 |