Primitivismo y progreso en los relatos mítico-históricos de Político 268d-274e y Leyes III. La posibilidad de una protofilosofía de la historia en Platón.
| dc.catalogador | yvc | |
| dc.contributor.advisor | Correia Machuca, Manuel | |
| dc.contributor.author | González Quiñones, Roberto Emmanuel | |
| dc.contributor.other | Pontificia Universidad Católica de Chile. Instituto de Filosofía | |
| dc.date.accessioned | 2024-06-17T16:04:22Z | |
| dc.date.available | 2024-06-17T16:04:22Z | |
| dc.date.issued | 2024 | |
| dc.description | Tesis (Doctor en Filosofía)--Pontificia Universidad Católica de Chile, 2024 | |
| dc.description.abstract | La presente investigación, aunque se inserta en el ámbito de la filosofía clásica, abarca también temas de la historia de las ideas y de la filosofía de la historia. El objetivo principal consiste en determinar si los relatos contenidos en Político 268d-274e y Leyes III contienen una interpretación primitivista o progresista de la historia y si dicho ejercicio puede ser considerado un cierto tipo de filosofía de la historia. La hipótesis defiende que, en Platón, ambas visiones -primitivismo y progreso- encuentran una relación complementaria y que estas narraciones, en cuanto “imagen de mundo” representan un ejercicio sui generis de la filosofía substantiva de la historia. Los resultados de la investigación coinciden con este enunciado. En primer lugar, se muestra que el problema planteado no es ajeno a los textos ni a los estudios clásicos. Segundo, el análisis de algunos principios de la cosmología platónica sugiere que ésta es favorable a una interpretación histórica que, en efecto, presenta elementos primitivistas así como una idea de progreso. Tercero, se muestra que Platón realizó un estudio minucioso sobre el pasado y que, mediante el uso de un léxico preciso en sus textos, abre la posibilidad de abordar un estudio histórico del tiempo. Cuarto, se plantea que el texto de Leyes III contiene una teoría del origen y desarrollo de la civilización a partir de la cual se puede establecer la noción de un “progreso moral” en términos meliorativos. Quinto, se argumenta que ese progreso moral se viabiliza en el concepto de la eunomía, un estado psicológico que puede ser descrito como una “habituación consciente” en la obediencia a la ley pero que transciende el mero cumplimiento de preceptos legales para presentarse como una disposición en el “buen-orden” en tres niveles: del sujeto respecto de sí mismo, respecto de la ciudad y respecto del dios. Sexto, se defiende la posibilidad del progreso en Magnesia bajo ciertas condiciones. Finalmente, se defiende la posibilidad de considerar este ejercicio platónico, en tanto imagen de mundo, como un ejercicio de filosofía substantiva de la historia. | |
| dc.description.funder | CONICYT/ANID PCHA/DoctoradoNacional/2016-Folio: 21160285 | |
| dc.fechaingreso.objetodigital | 2024-06-17 | |
| dc.format.extent | x; 254 páginas | |
| dc.fuente.origen | SRIA | |
| dc.identifier.doi | 10.7764/tesisUC/FIL/86800 | |
| dc.identifier.uri | https://doi.org/10.7764/tesisUC/FIL/86800 | |
| dc.identifier.uri | https://repositorio.uc.cl/handle/11534/86800 | |
| dc.information.autoruc | Instituto de Filosofía;González Quiñones, Roberto Emmanuel;S/I;1031080 | |
| dc.information.autoruc | Instituto de Filosofía;Correia Machuca, Manuel;S/I;73343 | |
| dc.language.iso | es | |
| dc.nota.acceso | contenido completo | |
| dc.rights | acceso abierto | |
| dc.subject.ddc | 100 | |
| dc.subject.dewey | Filosofía | es_ES |
| dc.title | Primitivismo y progreso en los relatos mítico-históricos de Político 268d-274e y Leyes III. La posibilidad de una protofilosofía de la historia en Platón. | |
| dc.type | tesis doctoral | |
| sipa.codpersvinculados | 1031080 | |
| sipa.codpersvinculados | 73343 |
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