DSpace Angular :: Browsing by Author "Martínez Barrera, Jorge"

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A Surprising Closeness in Latin American Academia: Luther and Certain Neurosciences

(2018) Martínez Barrera, Jorge

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Ambivalente Aristóteles: la distinta valoración de su filosofía en la formación del pensamiento político moderna

(2008) Martínez Barrera, Jorge

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Ambivalente Aristóteles: La distinta valoración de su filosofía en la formación del pensamiento político moderno

(2006) Martínez Barrera, Jorge

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La biopolítica como Phármakon

(2014) Toscano, Daniel; Martínez Barrera, Jorge; Pontificia Universidad Católica de Chile. Facultad de Filosofía

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El comentario de Santo Tomás a la Política de Aristóteles: Un análisis desde el Prooemium

(2006) Martínez Barrera, Jorge

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Creonte, o la imprudencia

(1998) Martínez Barrera, Jorge

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Dimensiones semánticas de la felicidad

(2017) Martínez Barrera, Jorge

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Ética aristotélica y civilización tecnológica

(2016) Martínez Barrera, Jorge

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Etica y política en el estado contemporáneo.

(1997) Martínez Barrera, Jorge

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Filosofía y vida filosófica

(2012) Martínez Barrera, Jorge

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Génesis teórica del Estado.

(2008) Martínez Barrera, Jorge

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Límites de la filosofía moral clásica en el razonamiento ético contemporáneo.

(2003) Martínez Barrera, Jorge

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Michel Foucault y la biopolítica

(2011) Martínez Barrera, Jorge

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Neurodeterminismo ético e implicancias en la concepción de persona humana.

(2019) Garay Brito, Felipe Ignacio; Martínez Barrera, Jorge; Pontificia Universidad Católica de Chile. Facultad de Medicina

Los notables avances de la neurociencia, que han permitido profundizar en el conocimiento de la estructura cerebral y su actividad en respuesta a diversos estímulos, motivan el interés por encontrar las bases fisiológicas del comportamiento moral humano. Desde este punto, surge la neuroética como un campo de estudio interdisciplinario entre la ciencia y la filosofía, que postula la existencia de un correlato entre mente y cerebro, el cual pretende explicar la moralidad, y a la persona misma, a través de la combinación de interacciones sinápticas. Esta disciplina se caracteriza por una visión reduccionista respecto del ser humano a su dimensión material, excluyendo la integración con sus aspectos psicoespirituales, contradiciendo la percepción autoconsciente de totalidad individual de cada persona. El hombre como ser personal, incorpora todos estos factores y los integra en su propia experiencia vital, de manera que en ella convergen los campos de estudio que la ciencia y la metafísica abordan respecto de sí. Por ello, consideramos que la perspectiva de la persona humana en su totalidad es el objeto más real del estudio de la moralidad humana, en lugar de reducirla sólo a lo físicomaterial.